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茶谱
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古邑梅山三大茶修秘境

时间:2016-1-5 17:22:14  作者:茶具大师  来源:akdn.com.cn  查看:117  评论:0
内容摘要:新化茶叶,有文字记载者,追溯至唐856年,至明兴盛,新化贡茶占宝庆府总量近30%,宝庆贡茶占湖南总量44.28%。明后期,新化茶年产量一万担以上,全部运往西北换取战略物资。清咸丰8年广东茶商到新化、安化收购红茶转销欧美,因品质不次于福建武夷茶,茶商竞相收购。至光绪年间达到鼎盛,新...
新化茶叶,有文字记载者,追溯至唐856年,至明兴盛,新化贡茶占宝庆府总量近30%,宝庆贡茶占湖南总量44.28%。明后期,新化茶年产量一万担以上,全部运往西北换取战略物资。清咸丰8年广东茶商到新化、安化收购红茶转销欧美,因品质不次于福建武夷茶,茶商竞相收购。至光绪年间达到鼎盛,新化年产红茶46000担,全部外销。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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易经•曲水•寒茶怀旧茶具 http://nypbc.com/
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土坪古村怀旧茶具 http://nypbc.com/
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谈到中国茶道,一般人均把目光注视在儒、释、道三家与中国茶文化的渊源,然儒、释、道都归根结底于《周易》,茶道是在中国本土上成长起来的文化,必然归根于“周易文化”。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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土坪古村落山环水绕,岩湾河蜿蜒穿过,传统板房沿河而建,两岸青山梯田层层叠叠,形成一幅天然和谐的太极图。 这里是易学泰斗廖墨香先生故里,民居、曲水、丝竹、参天古树、易经园、古道、西风、瘦马、茶山……美伦美奂,养心圣地非土坪莫属!怀旧茶具 http://nypbc.com/
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站在海拔1480多米的天门乡山顶上,放眼望去,高峰平湖甚是奇迹,茶树依山而植,碧绿连绵, 你会真正体味陆羽《茶经》:“茶之为用,味至寒,为饮最宜。在这种独特的自然生态环境和气候条件孕育下,在原生态的种植和上千年传统的工艺制作下,这种至寒之茶迅速声名鹊起,天门之寒茶、寒红、野红广受世人青睐。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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在高山之颠,在天池之傍,在雅天之阁,在云雾之中。一围火炉,一壶寒红,都充分体现着“天人合一”的思想。此刻的茶汤,色求清淡,味求纯真;此刻的心境,虚怀若谷,归根曰静,只有这样,心灵格外空明,精神不断升华净化,“水静犹明,而况精神,圣人心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。”人一旦能达到清明如镜的境地,则可以鉴天地之变,观万物之化。茶使人心静,茶使人智灵,品茶人在虚静中与大自然融通玄会,可通达“天人合一”的无我境界,达到“神明凌霄汉,思想驰古今”的自由世界。品茶论易,谈天说地,博古论今,岂不乐哉?怀旧茶具 http://nypbc.com/
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银杏•清泉•碑记怀旧茶具 http://nypbc.com/
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熊山古寺怀旧茶具 http://nypbc.com/
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茶道中,不可不说佛道,茶亦不离佛道。在茶文化的成形、推广过程中,僧人这个群体功不可没。禅茶一味,共参禅机、茶理。静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,佛是茶的升华,茶是佛的禅心。佛与茶的共同诉求是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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司马迁《史记》,黄帝……南至于江,登熊湘”的记载。据考证,“熊湘”即指大熊山。南宋祝穆名著《方舆胜揽》亦称“山川熊山,己昔黄帝登熊山,意其此也”。该山古寺遗址发现有“轩辕黄帝游此山”的碑记。当地民间盛传,黄帝南巡。始建于两晋时期的古寺前的银杏树更是1600年的历史。不得不让人感叹大熊山的耸峙、巍峨, 感叹熊山寺的悠远、神奇……怀旧茶具 http://nypbc.com/
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与其说大熊山是一座与帝王结缘的神山,不如说是一座与茶共生的茶山。九龙峰、龙珠山古茶园诱人神往问茶,九龙池被茶界推崇为三湘最佳的泡茶清泉水,马家冲依然可看到古时马队在石头上踏痕,多座明清茶亭、碑文存良好。沿川岩江走的是茶马古道,翻山而下走的是荣华过街、茶税官厅苏溪关、龙溪公馆。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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“抚新感旧,忽忆载月、汝峰(新化两位高僧)之偈;打坐稽禅,顿悟梅山、资水之疴。而盘瓠之雄、蚩尤之战,尽化空门一笑:夫春姬之水、银杏之云,已随释氏磨陀。”“然桦烛而齐学梵声,岩譍清籁;酌菊溪而坐调茶味,泉称香烹。”点燃用桦木皮卷成的烛,一起效仿念佛诵经的声音,岩穴间回应着清脆的响声;舀取源于九龙池的清泉水,坐着调戏茶的味道,用这与菊溪一样的泉水烹煮香茶。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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这一刻,尽享茶之静,茶之逸,茶之真。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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溪谷•云雾•錾字岩怀旧茶具 http://nypbc.com/
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渠江古茶园怀旧茶具 http://nypbc.com/
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秋雨绵绵,淅淅沥沥,空气中弥漫着湿意和丝丝茶香的味道。云雾弥漫着山野,山麓若隐若现,山谷不见了秋的斑斓,这丝毫不影响三五好友一壶香茗、推杯问盏。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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深秋的茶溪谷特别空灵,赏景的游客一般不会选择此刻出行。 一路走去,淙淙的流水声与飞花落叶相随不舍,一缕缕淡淡的幽香,时时扑鼻而来。花溪岗瑶人屋场己是杂草丛生,爬满青苔的垒石依然让人感受瑶人的生活气息,风雨廊桥己破烂不堪、不能行人。古道观遗存在半山腰显得特别落寞,无二冲贡茶园还幸亏着二十余棵上百年的古茶树,錾字岩在云雾缭绕中仿佛可追张果老的仙踪……怀旧茶具 http://nypbc.com/
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一切是那么美好,闭上眼睛,张开双臂,深呼吸,放轻松, 在神清气定之间,你仿佛步入云端,在云中的茶园,追逐着一片树叶的旅行。放下尘世,放下烦念,带着感恩的心与茶交融,达到忘我,这一刻,感觉自己与茶、与水、与云雾、与时空融为一体。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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“一枪茶,二旗茶,休献机心名利家。无眠未作差。无为茶,自然茶,天赐修心与道家,无眠功行加。”这就是道家马钰在《长思仙•茶》词中提到的茶道观。 “茶器为金,茶为木,泉为水,炭为火,灶为土”,修茶人追求“和静茶修,借茶修为,以茶养德”。在宁静淡泊、淳朴率真中寻求一种高远的意境和真趣。在神清气定之间,于茶于水,时时刻刻都是一种超凡的精神,一种高层次的审美探求和传递美的过程。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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云落实思树,饮流怀源。夫渠江者,源梅峒,经溆浦,遥奔安化;而茶园者,坐奉家,接紫鹊,远望熊山。这一刻,感谢五代时毛文锡的《茶谱》让世人明白“潭、邵之间有渠江;这一刻,感叹北宋时期苏轼"我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗。"怀旧茶具 http://nypbc.com/
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这一刻,感激明洪武年间萧歧全县遍种茶树。怀旧茶具 http://nypbc.com/
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这一刻,渠江源,山静、水净、心境。怀旧茶具 http://nypbc.com/

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